|
|
|
| |
|
|
|
|
| |
← اذهب مباشرةً لتفسير الآية: 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 - 10 - 11 - 12 - 13 - 14 - 15 - 16 - 17 - 18 - 19 - 20 - 21 - 22 - 23 - 24 - 25 - 26 - 27 - 28 - 29 - 30 - 31 - 32 - 33 - 34 - 35 - 36 - 37 - 38 - 39 - 40 - 41 - 42 - 43 - 44 - 45 - 46 - 47
الأَصْحَاحُ الحَادِي عَشَرَ
يظهر هذا الأصحاح داود العظيم، الذي يملك على شعب الله ويستولى على مدينة يبوس ويسميها مدينة السلام، فداود يرمز للمسيح، الذي يملك على قلوب أولاده ويعطيهم السلام. ويذكر جبابرته وأبطاله في الحرب، الذين يرمزون إلى قوة المؤمنين في حروبهم الروحية ونصرتهم على إبليس.
(1) تمليك داود على إسرائيل (ع1-3)
(2) استيلاء داود على أورشليم (ع4-9)
(3) رؤساء جيش داود (ع10-47)
 |
1 وَاجْتَمَعَ كُلُّ رِجَالِ إِسْرَائِيلَ إِلَى دَاوُدَ فِي حَبْرُونَ قَائِلِينَ: «هُوَذَا عَظْمُكَ وَلَحْمُكَ نَحْنُ. 2 وَمُنْذُ أَمْسِ وَمَا قَبْلَهُ حِينَ كَانَ شَاوُلُ مَلِكًا كُنْتَ أَنْتَ تُخْرِجُ وَتُدْخِلُ إِسْرَائِيلَ، وَقَدْ قَالَ لَكَ الرَّبُّ إِلهُكَ: أَنْتَ تَرْعَى شَعْبِي إِسْرَائِيلَ وَأَنْتَ تَكُونُ رَئِيسًا لِشَعْبِي إِسْرَائِيلَ». 3 وَجَاءَ جَمِيعُ شُيُوخِ إِسْرَائِيلَ إِلَى الْمَلِكِ إِلَى حَبْرُونَ، فَقَطَعَ دَاوُدُ مَعَهُمْ عَهْدًا فِي حَبْرُونَ أَمَامَ الرَّبِّ، وَمَسَحُوا دَاوُدَ مَلِكًا عَلَى إِسْرَائِيلَ حَسَبَ كَلاَمِ الرَّبِّ عَنْ يَدِ صَمُوئِيلَ.
هذه الآيات الثلاثة مذكورة بنفس النص في (2 صم5: 1-3). تم مسح داود بيد صموئيل وهو في بيت أبيه، وهذه هي المرة الأولى التي يُمسح فيها ملكًا (1 صم16: 13)، ثم مُسح مرة ثانية، بعد موت شاول، عندما ملكه سبط يهوذا في حبرون عليهم فقط، وكان عمره وقتذاك ثلاثين عامًا (2 صم2: 4). وهنا نجد مسح داود ملكًا للمرة الثالثة وكان ذلك بعد قتل إيشبوشث ابن شاول وكان ذلك بعد سبع سنوات من مسحه للمرة الثانية، إذ جاء شيوخ إسرائيل، أي باقي الأسباط، بخلاف سبط يهوذا، وطلبوا منه أن يملك عليهم وذلك لما يلي:
ذكروه أنه يهودي منهم، أي من شعب الله، فهو لحمهم وعظمهم.
تذكروا خدماته في قتله جليات وحروبه في جيش شاول.
تذكروا وعد الله له، عندما مسحه صموئيل ملكًا وهو بعد في بيت أبيه.
ونلاحظ في هذه الآيات أن هناك إضافة واحدة، وهي أن مسح داود على كل إسرائيل كان "حسب كلام الرب عن يد صموئيل" (ع3)، أي أن وعود الله لابد أن تتم.
† ثق في وعود الله لك، فلابد أن تتم مهما ظهرت أمور معاكسة، فهذا يطمئنك ويعطيك رجاء وحماسًا روحيًا، فتتقدم في طموحات روحية وتتمتع بالله، حتى داخل الضيقات.
4 وَذَهَبَ دَاوُدُ وَكُلُّ إِسْرَائِيلَ إِلَى أُورُشَلِيمَ، أَيْ يَبُوسَ. وَهُنَاكَ الْيَبُوسِيُّونَ سُكَّانُ الأَرْضِ. 5 وَقَالَ سُكَّانُ يَبُوسَ لِدَاوُدَ: «لاَ تَدْخُلْ إِلَى هُنَا». فَأَخَذَ دَاوُدُ حِصْنَ صِهْيَوْنَ، هِيَ مَدِينَةُ دَاوُدَ. 6 وَقَالَ دَاوُدُ: «إِنَّ الَّذِي يَضْرِبُ الْيَبُوسِيِّينَ أَوَّلًا يَكُونُ رَأْسًا وَقَائِدًا». فَصَعِدَ أَوَّلًا يُوآبُ ابْنُ صَرُويَةَ، فَصَارَ رَأْسًا. 7 وَأَقَامَ دَاوُدُ فِي الْحِصْنِ، لِذلِكَ دَعَوْهُ «مَدِينَةَ دَاوُدَ». 8 وَبَنَى الْمَدِينَةَ حَوَالَيْهَا مِنَ الْقَلْعَةِ إِلَى مَا حَوْلِهَا. وَيُوآبُ جَدَّدَ سَائِرَ الْمَدِينَةِ. 9 وَكَانَ دَاوُدُ يَتَزَايَدُ مُتَعَظِّمًا وَرَبُّ الْجُنُودِ مَعَهُ.
هذا الجزء تكرار لما ذكر في (2 صم5: 4-10) مع بعض إضافات حيث أراد الملك داود أن يجعل عاصمة ملكه أورشليم وكان يسكنها اليبوسيون سكان الأرض الأصليين، الذين كانوا بكبرياء يعتزون بقوتهم، فطلب من رؤساء جيشه أن يهاجموها، ووعد بمكافأة لمن يستولى عليها أن يجعله رئيسًا للجيش، فاستطاع يوآب ابن صرويه، ابن أخت داود، أن يهاجم المدينة ويستولى عليها، هي وحصنها وجدد المدينة، فسكن فيها داود، وصارت عاصمة له. واستيلاء يوآب، وتجديده للمدينة إضافة يذكرها النص هنا، ولم يذكر الكاتب أخطاء يوآب؛ لأنه مهتم بالإيجابيات، المتصلة بالملك داود، إذ هو رمز للمسيح.
كلمة يبوس معناها مدوسة، إذ كان يسكنها الوثنيون، فلما سكنها أولاد الله دعيت أورشليم، أي مدينة السلام، ولكن الأمم داسوها ثانية في خراب أورشليم عام 70 م، لعدم إيمان اليهود بالمسيح، وستظل مدوسة حتى ينتشر الإيمان في نهاية الأيام، ثم يأتي المسيح في مجيئه الثاني (لو21: 24، رؤ11: 2).
† لا تخف من الشر الذي يسقطك فيه إبليس، مهما سيطر عليك، فقوة الله التي تساندك أقوى منه، قم حارب ببسالة كل فكر شرير وكل خطية تسيطر عليك، واثقًا أنك ستتغلب عليها، ومهما سقطت تب وقم ثانية، فتختبر عمل الله وتتمتع بعشرته.
← وستجد تفاسير أخرى هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت لمؤلفين آخرين.
10 وَهؤُلاَءِ رُؤَسَاءُ الأَبْطَالِ الَّذِينَ لِدَاوُدَ، الَّذِينَ تَشَدَّدُوا مَعَهُ فِي مُلْكِهِ مَعَ كُلِّ إِسْرَائِيلَ لِتَمْلِيكِهِ حَسَبَ كَلاَمِ الرَّبِّ مِنْ جِهَةِ إِسْرَائِيلَ. 11 وَهذَا هُوَ عَدَدُ الأَبْطَالِ الَّذِينَ لِدَاوُدَ: يَشُبْعَامُ بْنُ حَكْمُونِي رَئِيسُ الثَّوَالِثِ. هُوَ هَزَّ رُمْحَهُ عَلَى ثَلاَثِ مِئَةٍ قَتَلَهُمْ دُفْعَةً وَاحِدَةً. 12 وَبَعْدَهُ أَلِعَازَارُ بْنُ دُودُو الأَخُوخِيُّ. هُوَ مِنَ الأَبْطَالِ الثَّلاَثَةِ. 13 هُوَ كَانَ مَعَ دَاوُدَ فِي فَسَّ دَمِّيمَ وَقَدِ اجْتَمَعَ هُنَاكَ الْفِلِسْطِينِيُّونَ لِلْحَرْبِ. وَكَانَتْ قِطْعَةُ الْحَقْلِ مَمْلُوءَةً شَعِيرًا، فَهَرَبَ الشَّعْبُ مِنْ أَمَامِ الْفِلِسْطِينِيِّينَ. 14 وَوَقَفُوا فِي وَسَطِ الْقِطْعَةِ وَأَنْقَذُوهَا، وَضَرَبُوا الْفِلِسْطِينِيِّينَ. وَخَلَّصَ الرَّبُّ خَلاَصًا عَظِيمًا. 15 وَنَزَلَ ثَلاَثَةٌ مِنَ الثَّلاَثِينَ رَئِيسًا إِلَى الصَّخْرِ إِلَى دَاوُدَ إِلَى مَغَارَةِ عَدُلاَّمَ وَجَيْشُ الْفِلِسْطِينِيِّينَ نَازِلٌ فِي وَادِي الرَّفَائِيِّينَ. 16 وَكَانَ دَاوُدُ حِينَئِذٍ فِي الْحِصْنِ، وَحَفَظَةُ الْفِلِسْطِينِيِّينَ حِينَئِذٍ فِي بَيْتِ لَحْمٍ. 17 فَتَأَوَّهَ دَاوُدُ وَقَالَ: «مَنْ يَسْقِينِي مَاءً مِنْ بِئْرِ بَيْتِ لَحْمٍ الَّتِي عِنْدَ الْبَابِ؟» 18 فَشَقَّ الثَّلاَثَةُ مَحَلَّةَ الْفِلِسْطِينِيِّينَ وَاسْتَقَوْا مَاءً مِنْ بِئْرِ بَيْتِ لَحْمٍ الَّتِي عِنْدَ الْبَابِ، وَحَمَلُوهُ وَأَتَوْا بِهِ إِلَى دَاوُدَ، فَلَمْ يَشَأْ دَاوُدُ أَنْ يَشْرَبَهُ بَلْ سَكَبَهُ لِلرَّبِّ. 19 وَقَالَ: «حَاشَا لِي مِنْ قِبَلِ إِلهِي أَنْ أَفْعَلَ ذلِكَ! أَأَشْرَبُ دَمَ هؤُلاَءِ الرِّجَالِ بِأَنْفُسِهِمْ؟ لأَنَّهُمْ إِنَّمَا أَتَوْا بِهِ بِأَنْفُسِهِمْ». وَلَمْ يَشَأْ أَنْ يَشْرَبَهُ. هذَا مَا فَعَلَهُ الأَبْطَالُ الثَّلاَثَةُ. 20 وَأبِشَايُ أَخُو يُوآبَ كَانَ رَئِيسَ ثَلاَثَةٍ. وَهُوَ قَدْ هَزَّ رُمْحَهُ عَلَى ثَلاَثِ مِئَةٍ فَقَتَلَهُمْ، فَكَانَ لَهُ اسْمٌ بَيْنَ الثَّلاَثَةِ. 21 مِنَ الثَّلاَثَةِ أُكْرِمَ عَلَى الاثْنَيْنِ وَكَانَ لَهُمَا رَئِيسًا، إِلاَّ أَنَّهُ لَمْ يَصِلْ إِلَى الثَّلاَثَةِ الأُوَلِ. 22 بَنَايَا بْنُ يَهُويَادَاعَ ابْنِ ذِي بَأْسٍ كَثِيرِ الأَفْعَالِ مِنْ قَبْصِيئِيلَ. هُوَ الَّذِي ضَرَبَ أَسَدَيْ مُوآبَ، وَهُوَ الَّذِي نَزَلَ وَضَرَبَ أَسَدًا فِي وَسَطِ جُبٍّ يَوْمَ الثَّلْجِ. 23 وَهُوَ ضَرَبَ الرَّجُلَ الْمِصْرِيَّ الَّذِي قَامَتُهُ خَمْسُ أَذْرُعٍ، وَفِي يَدِ الْمِصْرِيِّ رُمْحٌ كَنَوْلِ النَّسَّاجِينَ. فَنَزَلَ إِلَيْهِ بِعَصًا وَخَطَفَ الرُّمْحَ مِنْ يَدِ الْمِصْرِيِّ وَقَتَلَهُ بِرُمْحِهِ. 24 هذَا مَا فَعَلَهُ بَنَايَا بْنُ يَهُويَادَاعَ، فَكَانَ لَهُ اسْمٌ بَيْنَ الثَّلاَثَةِ الأَبْطَالِ. 25 هُوَذَا أُكْرِمَ عَلَى الثَّلاَثِينَ إِلاَّ أَنَّهُ لَمْ يَصِلْ إِلَى الثَّلاَثَةِ. فَجَعَلَهُ دَاوُدُ مِنْ أَصْحَابِ سِرِّهِ. 26 وَأَبْطَالُ الْجَيْشِ هُمْ: عَسَائِيلُ أَخُو يُوآبَ، وَأَلْحَانَانُ بْنُ دُودُوَ مِنْ بَيْتِ لَحْمٍ، 27 شَمُّوتُ الْهَرُورِيُّ، حَالِصُ الْفَلُونِيُّ، 28 عِيرَا بْنُ عِقِّيشَ التَّقُوعِيُّ، أَبِيعَزَرُ الْعَنَاثُوثِيُّ، 29 سِبْكَايُ الْحُوشَاتِيُّ، عِيلاَيُ الأَخُوخِيُّ، 30 مَهْرَايُ النَّطُوفَاتِيُّ، خَالِدُ بْنُ بَعْنَةَ النَّطُوفَاتِيُّ، 31 إِتَّايُ بْنُ رِيبَايَ مِنْ جِبْعَةِ بَنِي بَنْيَامِينَ، بَنَايَا الْفَرْعَتُونِيُّ، 32 حُورَايُ مِنْ أَوْدِيَةِ جَاعَشَ، أَبِيئِيلُ الْعَرَبَاتِيُّ، 33 عَزْمُوتُ الْبَحْرُومِيُّ، إِلْيَحْبَا الشَّعْلُبُونِيُّ، 34 بَنُو هَاشِمَ الْجَزُونِيُّ، يُونَاثَانُ بْنُ شَاجَايَ الْهَرَارِيُّ، 35 أَخِيآمُ بْنُ سَاكَارَ الْهَرَارِيُّ، أَلِيفَالُ بْنُ أُورَ، 36 حَافَرُ الْمَكِيرَاتِيُّ، وَأَخِيَا الْفَلُونِيُّ، 37 حَصْرُو الْكَرْمَلِيُّ، نَعْرَايُ بْنُ أَزْبَايَ، 38 يُوئِيلُ أَخُو نَاثَانَ، مَبْحَارُ بْنُ هَجْرِي، 39 صَالِقُ الْعَمُّونِيُّ، نَحْرَايُ الْبَئِيرُوتِيُّ، حَامِلُ سِلاَحِ يُوآبَ ابْنِ صَرُويَةَ، 40 عِيرَا الْيِثْرِيُّ، جَارِبُ الْيِثْرِيُّ، 41 أُورِيَّا الْحِثِّيُّ، زَابَادُ بْنُ أَحْلاَيَ، 42 عَدِينَا بْنُ شِيزَا الرَّأُوبَيْنِيُّ، رَأْسُ الرَّأُوبَيْنِيِّينَ وَمَعَهُ ثَلاَثُونَ، 43 حَانَانُ ابْنُ مَعْكَةَ، يُوشَافَاطُ الْمَثْنِيُّ، 44 عُزِّيَّا الْعَشْتَرُوتِيُّ، شَامَاعُ وَيَعُوئِيلُ ابْنَا حُوثَامَ الْعَرُوعِيرِيِ، 45 يَدِيعَئِيلُ بْنُ شِمْرِي، وَيُوحَا أَخُوهُ التِّيصِيُّ، 46 إِيلِيئِيلُ مِنْ مَحْوِيمَ، وَيَرِيبَايُ وَيُوشُويَا ابْنَا أَلْنَعَمَ، وَيِثْمَةُ الْمُوآبِيُّ، 47 إِيلِيئِيلُ وَعُوبِيدُ وَيَعِسِيئِيلُ مِنْ مَصُوبَايَا.
نلاحظ في هذه الآيات ما يلي:
قائمة رؤساء جيش داود مذكورة في (2 صم23: 8-39) ويمكن الرجوع لشرحها في الموسوعة الجزء الخامس للعهد القديم، مع اختلافات قليلة هي:
أ - عدد الرؤساء في سفر صموئيل 37 إسمًا، أما هنا فيزيدون 16 رئيسًا، بدءًا من زاباد بن أحلاي (ع41) إلى يعسيئل (ع47).
ب - توجد اختلافات في بعض الأسماء؛ لأنه قد يوجد للشخص الواحد إسمان.
يذكر أسماء الأبطال هنا الذين يرمزون للمؤمنين، المجاهدين في حياتهم الروحية؛ لأنه كما أن داود يرمز للمسيح، والأبطال يرمزون للمؤمنين، فالمسيح سيأخذ المؤمنين المجاهدين معه في ملكوته، لذا فإن ذكرهم هنا، في الكتاب المقدس، يرمز لتملكهم مع المسيح في السماء. هؤلاء الأبطال المذكورين عرضوا حياتهم للخطر في بسالة نادرة، فنالوا هذه الكرامة العظيمة وكتبت أسماؤهم في الكتاب المقدس؛ لتكون حافزًا لكل المؤمنين، أن يقاوموا الخطية حتى الدم (عب12: 4)؛ لينالوا مكانهم العظيم.
الثوالث ورئيس الثلاثين هي رتب في جيش داود.
قام هؤلاء الأبطال بانتصارات عظيمة على الأعداء، وهذا بالطبع يفوق العقل؛ لأنه كان بنعمة الله؛ فمثلًا أول الرؤساء يشبعام قتل ثلثمائة رجلًا من الأعداء، في معركة واحدة (ع11). وكان هذا تحقيقًا لوعد الله ليشوع أن "رجل واحد منكم يطرد ألفا لأن الرب إلهكم هو المحارب عنكم" (يش23: 10).
نتعجب لذكر اثنين من الرؤساء؛ أحدهما موآبى والآخر عمونى، مع أن شريعة موسى تقضى بألا يدخل موآبى، أو عمونى في شعب الله، حتى الجيل العاشر، فقبول هذين الرئيسين في شعب الله كان استثناءً، لعل الله أرشد داود إليه، ليعلن الله محبته للأمم، مهما كانوا من أصل شرير، مثل موآب وعمون، إن تابوا وآمنوا به.
أوريا الحثى هو أحد أبطال داود، ولم يشر الكاتب إلى خطية داود مع امرأة أوريا؛ لأن السفر يتكلم عن داود كرمز للمسيح البار القدوس والذي يملك إلى الأبد.
† تذكر كل يوم أن هدفك الوحيد هو الملكوت؛ حتى لا تنشغل عنه. جاهد ضد خطاياك بشجاعة، معتمدًا على قوة الله التي تساندك، فتتقدم كل يوم ولا تيأس مهما كانت ضعفاتك.
← تفاسير أصحاحات أخبار أول: مقدمة | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29
الكتاب المقدس المسموع: استمع لهذا الأصحاح
تفسير أخبار الأيام الأول 12 |
قسم
تفاسير العهد القديم الموسوعة الكنسية لتفسير العهد الجديد: كنيسة مارمرقس بمصر الجديدة |
تفسير أخبار الأيام الأول 10 |
الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع
https://st-takla.org/bible/commentary/ar/ot/church-encyclopedia/chronicles1/chapter-11.html
تقصير الرابط:
tak.la/wp5vww7