|
|
|
| |
|
|
|
|
| |
|
* تأملات في كتاب
عدد: الكتاب المقدس المسموع: استمع لهذا الأصحاح |
← اذهب مباشرةً لتفسير الآية: 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 - 10 - 11 - 12 - 13 - 14 - 15 - 16 - 17 - 18 - 19 - 20 - 21 - 22 - 23 - 24 - 25 - 26 - 27 - 28 - 29 - 30 - 31 - 32
الأَصْحَاحُ الثَّامِنُ عَشَرَ
ينتقل بنا هذا الأصحاح إلى الكهنة واللاويين، فيتحدث إجماليًا عن مسئولياتهم في الحفاظ على الخيمة أي بيت الله، ثم يتحدث عن حقوق الكهنة واللاويين المادية، ووجوب دفع عشور اللاويين والكهنة.
(1) واجبات الكهنة واللاويين (ع1-7)
(2) حقوق الكهنة من تقدمات الشعب (ع8-20)
(3) حقوق اللاويين (ع21-24)
(4) عشور اللاويين (ع25-32)
1 وَقَال الرَّبُّ لِهَارُونَ: «أَنْتَ وَبَنُوكَ وَبَيْتُ أَبِيكَ مَعَكَ تَحْمِلُونَ ذَنْبَ المَقْدِسِ. وَأَنْتَ وَبَنُوكَ مَعَكَ تَحْمِلُونَ ذَنْبَ كَهَنُوتِكُمْ. 2 وَأَيْضًا إِخْوَتَكَ سِبْطَ لاوِي سِبْطُ أَبِيكَ قَرِّبْهُمْ مَعَكَ فَيَقْتَرِنُوا بِكَ وَيُوازِرُوكَ وَأَنْتَ وَبَنُوكَ قُدَّامَ خَيْمَةِ الشَّهَادَةِ 3 فَيَحْفَظُونَ حِرَاسَتَكَ وَحِرَاسَةَ الخَيْمَةِ كُلِّهَا. وَلكِنْ إِلى أَمْتِعَةِ القُدْسِ وَإِلى المَذْبَحِ لا يَقْتَرِبُونَ لِئَلا يَمُوتُوا هُمْ وَأَنْتُمْ جَمِيعًا. 4 يَقْتَرِنُونَ بِكَ وَيَحْفَظُونَ حِرَاسَةَ خَيْمَةِ الاِجْتِمَاعِ مَعَ كُلِّ خِدْمَةِ الخَيْمَةِ. وَالأَجْنَبِيُّ لا يَقْتَرِبْ إِليْكُمْ. 5 بَل تَحْفَظُونَ أَنْتُمْ حِرَاسَةَ القُدْسِ وَحِرَاسَةَ المَذْبَحِ لِكَيْ لا يَكُونَ أَيْضًا سَخَطٌ عَلى بَنِي إِسْرَائِيل. 6 هَئَنَذَا قَدْ أَخَذْتُ إِخْوَتَكُمُ اللاوِيِّينَ مِنْ بَيْنِ بَنِي إِسْرَائِيل عَطِيَّةً لكُمْ مُعْطَيْنَ لِلرَّبِّ لِيَخْدِمُوا خِدْمَةَ خَيْمَةِ الاِجْتِمَاعِ. 7 وَأَمَّا أَنْتَ وَبَنُوكَ مَعَكَ فَتَحْفَظُونَ كَهَنُوتَكُمْ مَعَ مَا لِلمَذْبَحِ وَمَا هُوَ دَاخِل الحِجَابِ وَتَخْدِمُونَ خِدْمَةً. عَطِيَّةً أَعْطَيْتُ كَهَنُوتَكُمْ. وَالأَجْنَبِيُّ الذِي يَقْتَرِبُ يُقْتَلُ».
ع1:
تحملون ذنب: تتحملون نتائج أخطائكم أمامي وعواقبها.تحدث الله هذه المرة مع هارون مباشرة، بصفته رئيس الكهنة، ولأن الحديث كله يتعلق به وباللاويين معه. وكان بدء الكلام معه حاسمًا إذ يذكره الله بمسئوليته الأساسية والهامة، فقد صار مسئولًا أمامه مباشرة هو وكل نسله من بعده على شيئين:
أولًا: المقدس: ويعنى ذلك مسئوليتهم في ملاحظة كل شئون الخدمة في البيت داخلًا وخارجًا من نظافة ونظام ومنع أي أحد من الشعب أن يمس المقدسات، وكذلك حفظ كل الرسوم والطقوس كما سلمها الرب لموسى وهارون.
ثانيًا: كهنوتكم: تشمل أيضًا المسئولية حفاظهم على سلوكهم والتدقيق في كل ما يفعلونه فلا تأتى عثرة للشعب من رعاته وقادته، ويعتبر تعبير "تحملون ذنب كهنوتكم" هو تعبير يحمل صيغة الإنذار أكثر من صيغة النصح أو الإرشاد.
والخلاصة أنهم مسئولون عن:
المحافظة على كل محتويات بيت الرب.
التدقيق في تقديم العبادة بحسب أوامر الشريعة.
إرشاد الشعب ومنعه من الخطأ في حق بيت الرب.
السلوك الحسن للكهنة حتى يكونوا قدوة للشعب في علاقتهم بالله وحياتهم كلها.
ع2:
يوصى الله هارون أيضًا، الذي يمثل الكهنوت، بألا يتكبر على باقي اللاويين من سبطه، والذين يرمزون للشمامسة، بل تكون العلاقة بينهم علاقة ارتباط ومساندة وتكامل، فالخدمة في النهاية خدمة واحدة بشقيها سواء كان كهنوتًا أو خدمة المحافظة والانتقال ... وهذا يعلمنا أننا في الخدمة، بصرف النظر عن اختلاف مراكزنا، كل منا في احتياج للآخر.
ع3: يكون اللاويون كذلك بمثابة حراسة وحماية لهارون بشخصه ونسله الكهنوتى أيضًا من بعده ضد أي اعتداء أو تهجم من الشعب، ويحافظون أيضًا على الخيمة كلها ضد أي اقتحام أو إتلاف، ولكن عليهم أيضًا أن يعرفوا حدودهم فلا يتجاوزوها بالدخول إلى القدس أو قدس الأقداس أو لمس أي شيء من أوانى الخدمة فيتعرض كل من اللاويين والكهنة لعقوبة الموت وذلك لتجاوزهم ما رسمه الله لشئون الخدمة وتحديد الاختصاصات داخل الخيمة.
الأجنبى: أي أحد من عامة الشعب غير سبط لاوى.
يكرر الله ويؤكد على هارون ما سبق وقاله ليبين للجميع خطورة الأمر، ويضيف هنا أن من مهام اللاويين أيضًا عدم اقتراب أي فرد من أفراد الشعب غير سبط لاوى للخيمة وإلاّ شمل الغضب الإلهي كل شعب بني إسرائيل. ويكرر الله أيضًا أن الاهتمام وخدمة المذبح الخارجي والداخلي من نصيب الكهنة فقط.
ع6، 7: يكرِّر الله ثالثةً ما سبق وقاله، مما يزيد من رهبة هذا الأمر على النفس، ولكن في هذه المرة يزيد شيئًا جديدًا فيوضح لنا مفهومًا روحيًا جديدًا وهو أن الله هو الذي يختار خدامه بنعمته ويدعوهم لخدمة كرمه أي كنيسته .. فصار لللاويين شرف خاص ومكانة مميزة؛ ولتميز وجلال خدمة الكهنوت وهب الله الكهنة اللاويين كمساعدين لهم ولكن على الكهنة أيضًا أن يهتموا بكرامة النعمة التي حصلوا عليها "يحفظوا كهنوتهم" وهذا معناه:
أ ) الاهتمام بالعبادة الطقسية كما سلمها لهم الله.
ب ) الاهتمام بسيرتهم الذاتية وسلوكهم العام فهم قدوة للشعب كله.
جـ) ألا يدخل أحد غير الكهنة إلى القدس ولا يدخل أحد غير رئيس الكهنة إلى قدس الأقداس الموجود بعد الحجاب.
† أخى الحبيب قد تكون خادمًا أو شماسًا دعاك الله لخدمة بيته، فهل تدرك مقدار هذه الكرامة وهذه الدعوة؟ وهل أيضًا تهتم بخدمتك ولا تتهاون أو تستهتر بها، وهل تحافظ على كل ما رسمه الله أو وضعته الكنيسة من طقوس ونظام للعبادة؟ أنت مسئول أمام الله، فلا تنسَ ذلك!!!
8 وَقَال الرَّبُّ لِهَارُونَ: «وَهَئَنَذَا قَدْ أَعْطَيْتُكَ حِرَاسَةَ رَفَائِعِي. مَعَ جَمِيعِ أَقْدَاسِ بَنِي إِسْرَائِيل لكَ أَعْطَيْتُهَا حَقَّ المَسْحَةِ وَلِبَنِيكَ فَرِيضَةً دَهْرِيَّةً. 9 هَذَا يَكُونُ لكَ مِنْ قُدْسِ الأَقْدَاسِ مِنَ النَّارِ كُلُّ قَرَابِينِهِمْ مَعَ كُلِّ تَقْدِمَاتِهِمْ وَكُلِّ ذَبَائِحِ خَطَايَاهُمْ وَكُلِّ ذَبَائِحِ آثَامِهِمُ التِي يَرُدُّونَهَا لِي. قُدْسُ أَقْدَاسٍ هِيَ لكَ وَلِبَنِيكَ. 10 فِي قُدْسِ الأَقْدَاسِ تَأْكُلُهَا. كُلُّ ذَكَرٍ يَأْكُلُهَا. قُدْسًا تَكُونُ لكَ. 11 وَهَذِهِ لكَ: الرَّفِيعَةُ مِنْ عَطَايَاهُمْ مَعَ كُلِّ تَرْدِيدَاتِ بَنِي إِسْرَائِيل. لكَ أَعْطَيْتُهَا وَلِبَنِيكَ وَبَنَاتِكَ مَعَكَ فَرِيضَةً دَهْرِيَّةً. كُلُّ طَاهِرٍ فِي بَيْتِكَ يَأْكُلُ مِنْهَا. 12 كُلُّ دَسَمِ الزَّيْتِ وَكُلُّ دَسَمِ المِسْطَارِ وَالحِنْطَةِ أَبْكَارُهُنَّ التِي يُعْطُونَهَا لِلرَّبِّ لكَ أَعْطَيْتُهَا. 13 أَبْكَارُ كُلِّ مَا فِي أَرْضِهِمِ التِي يُقَدِّمُونَهَا لِلرَّبِّ لكَ تَكُونُ. كُلُّ طَاهِرٍ فِي بَيْتِكَ يَأْكُلُهَا. 14 كُلُّ مُحَرَّمٍ فِي إِسْرَائِيل يَكُونُ لكَ. 15 كُلُّ فَاتِحِ رَحِمٍ مِنْ كُلِّ جَسَدٍ يُقَدِّمُونَهُ لِلرَّبِّ مِنَ النَّاسِ وَمِنَ البَهَائِمِ يَكُونُ لكَ. غَيْرَ أَنَّكَ تَقْبَلُ فِدَاءَ بِكْرِ الإِنْسَانِ وَبِكْرُ البَهِيمَةِ النَّجِسَةِ تَقْبَلُ فِدَاءَهُ. 16 وَفِدَاؤُهُ مِنِ ابْنِ شَهْرٍ تَقْبَلُهُ حَسَبَ تَقْوِيمِكَ فِضَّةً خَمْسَةَ شَوَاقِل عَلى شَاقِلِ القُدْسِ. هُوَ عِشْرُونَ جِيرَةً. 17 لكِنْ بِكْرُ البَقَرِ أَوْ بِكْرُ الضَّأْنِ أَوْ بِكْرُ المَعْزِ لا تَقْبَل فِدَاءَهُ. إِنَّهُ قُدْسٌ. بَل تَرُشُّ دَمَهُ عَلى المَذْبَحِ وَتُوقِدُ شَحْمَهُ وَقُودًا رَائِحَةَ سُرُورٍ لِلرَّبِّ. 18 وَلحْمُهُ يَكُونُ لكَ كَصَدْرِ التَّرْدِيدِ وَالسَّاقِ اليُمْنَى يَكُونُ لكَ. 19 جَمِيعُ رَفَائِعِ الأَقْدَاسِ التِي يَرْفَعُهَا بَنُو إِسْرَائِيل لِلرَّبِّ أَعْطَيْتُهَا لكَ وَلِبَنِيكَ وَبَنَاتِكَ مَعَكَ حَقًّا دَهْرِيًّا. مِيثَاقَ مِلحٍ دَهْرِيًّا أَمَامَ الرَّبِّ لكَ وَلِزَرْعِكَ مَعَكَ». 20 وَقَال الرَّبُّ لِهَارُونَ: «لا تَنَالُ نَصِيبًا فِي أَرْضِهِمْ وَلا يَكُونُ لكَ قِسْمٌ فِي وَسَطِهِمْ. أَنَا قِسْمُكَ وَنَصِيبُكَ فِي وَسَطِ بَنِي إِسْرَائِيل.
في الاعداد القادمة وحتى (ع20) يوضح الله الحقوق المادية التي من حق الكهنة الحصول عليها لإعالتهم، إذ لم يكن لهم عمل آخر يرتزقون منه وصاروا نصيبًا للرب، فاهتم الله بهم أيضًا اهتمامًا خاصًا كما سنرى.
ع8:
حراسة رفائعى: نصيبًا من الذبائح المقدمة لاسمى، فالرفيعة هي الذبيحة المرفوعة لله.حق المسحة: أي كأجر ونصيب لخدمة الكهنوت.
يتحدث الله هنا مع هارون ويوضح اهتمامه بكل خادم يخدمه، فيقول له لقد أعطيت ووهبت لكم أي لكل الكهنة أجزاء من الذبائح المقدمة لىّ ولإسمى من كل تقدمات بني إسرائيل، سواء كانت نذور أو ذبائح واجبة التقديم، كأن الله يريد أن يقول للكهنة، نظير خدمتكم وتكريسكم لى، صرتم شركاء مائدتى وتأكلون من نصيبى المقدم لى.
ع9:
يكون لك من قدس الأقداس: تعبير معناه أن ما سوف تحصل عليه يعتبر قدس أقداس إذ أنك ستأكل مما يقدم للرب نفسه.رفائعى: كل ما يرفع من الذبيحة ليقدم لله وهو الصدر والساق اليمنى (خر29: 28).
حق المسحة: حق مسحة الكهنوت أي حقوق الكهنة.
يصير للكهنة من كل القرابين المقدمة لنار المذبح نصيبًا، سواء كانت ذبائح خطية أو ذبائح إثم مقدمة إلى الله، فتصير نصيبًا واختصاصًا مقدسًا لهم ولكل أجيالهم. وقد جاءت تفاصيل ذلك في سفر اللاويين (عد 4-7)
ع10:
في قدس الأقداس تأكلها: بالطبع ليس المقصود هنا مكان قدس الأقداس المحظور دخوله سوى مرة واحدة في السنة في يوم عيد الكفارة ولرئيس الكهنة وحده، بل المقصود أكلها في مكان طاهر ومقدس، وكان المكان المعتاد الذي يأكل فيه الكهنة من الذبائح هو الدار الخارجية لبيت الرب وكان الذين يأكلون من هذه الذبائح هم الكهنة وأولادهم الذكور فقط.قدسًا تكون لك: أي تصير نصيبًا لك.
ع11: ومن الذبائح كانت هناك أنصبة أخرى يأخذها الكهنة إلى بيوتهم ليأكل منها نساؤهم وهي بعض الأجزاء من ذبائح السلامة مثل ساق الذبيحة أو صدرها والتي كانت تقدم "تردد" أمام الرب، وأضاف الوحى كلمة "فريضة دهرية" للتأكد أن هذا الأمر لنسل الكهنوت كله مدى الأيام ما دام الكهنوت اللاوى قائمًا ليس قاصرًا على هارون وأسرته.
مسطار: الخمر.
الحنطة: القمح.
شملت أنصبة الكهنة أيضًا "كل دسم" أي أفضل ما يقدم من الزيت أو الخمر أو حبوب القمح من أبكار الشعب، فكل من قدم بكوره للرب، قدمه الرب لكهنته. وشملت أيضًا هذه البكور أثمار وفواكه الأرض، فيأخذها الكاهن إلى بيته ليأكلها مع أسرته.
ع14:
كل محرم في إسرائيل: المحرم هو ما حرّمه الإنسان على نفسه ووهبه للرب في صورة نذر أو عقارات أو خلافه، فيصير كل محرم هو نصيب للكهنة.
ع15، 16: كانت أبكار الإنسان والحيوانات تقدم لله كما جاء في (خر13)، وقد استبدل الله أبكار الناس بسبط اللاويين واختارهم للخدمة والتكريس، وإذا زادت أعداد الأبكار عن أعداد اللاويين كان يتم فداء البكر بقيمة مالية قدرها خمسة شواقل من الفضة أو مائة جيرة لأن الشاقل 20 جيرة (راجع عد 3: 46)، وبكر كل الحيوانات الطاهرة كان يقدم للكهنة أما أبكار الحيوانات النجسة كالحمار فلا يدخل دمه إلى المذبح ولكن يتم استبدال تقدمته بتقدمة أخرى كالشاة وإن لم يُفدَ فلابد من قتله.
ع17، 18: ولكن أبكار الحيوانات الطاهرة، مثال البقر أو الضأن أو الماعز، فلابد من تقديمها ولا يمكن تقديم شيئًا عوضًا عنها، لأنها مخصَّصة واختارها الرب، أي خصَّصها وقدَّسها له فلا يمكن استبدالها بل لابد من تقديم دمها وشحمها على المذبح رائحة سرور كما أمر الرب أما اللحم فيكون للكهنة، مثاله مثال ما يحدث مع الأنصبة التي حدّدها الله سابقًا لهم كساق الرفيعة وصدر الترديد الذي سبق الحديث عنهما.
† إن كان الله قد اهتم بالكهنة وتفاصيل احتياجاتهم المادية لأنهم كرَّسوا حياتهم لخدمته، فثق أنك أنت أيضًا، إن ارتبطت بالمسيح وخدمته، سيهتم بكل احتياجاتك ولا يتخلى عنك.
ع19:
ميثاق ملح: أي عهدًا أبديًا.لك ولزرعك: أي للكهنة ولنسلهم.
كمراجعة نهائية لكل ما سبق، يكرر الله لهارون وبنيه أن كل الأنصبة والنذور والتقدمات والذبائح، عدا ذبيحة المحرقة، المقدمة للرب يقدمها الرب بدوره للكهنة بعد رش الدم حول المذبح وبعد حرق شحومها، فيأكلها الكهنة مع أسرهم كل الأيام.
ع20: يؤكد الله لهارون أنه لن يكون له في الأرض نصيب محدد كباقى الأسباط لأن الله سيكون نصيبًا له وعوضًا عن أي شيء ... والمعنى الروحي الجميل أن من يترك من أجل الله أي شيء يملك في المقابل كل شيء، إذ صار نصيبه هو الرب كما ذكر القديس بولس ذلك وقال "كأن لا شيء لنا ونحن نملك كل شيء" (2 كو6: 10).
← وستجد تفاسير أخرى هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت لمؤلفين آخرين.
21«وَأَمَّا بَنُو لاوِي فَإِنِّي قَدْ أَعْطَيْتُهُمْ كُل عُشْرٍ فِي إِسْرَائِيل مِيرَاثًا عِوَضَ خِدْمَةِ خَيْمَةِ الاِجْتِمَاعِ التِي يَخْدِمُونَهَا. 22 فَلا يَقْتَرِبُ أَيْضًا بَنُو إِسْرَائِيل إِلى خَيْمَةِ الاِجْتِمَاعِ لِيَحْمِلُوا خَطِيَّةً لِلمَوْتِ 23 بَلِ اللاوِيُّونَ يَخْدِمُونَ خِدْمَةَ خَيْمَةِ الاِجْتِمَاعِ وَهُمْ يَحْمِلُونَ ذَنْبَهُمْ فَرِيضَةً دَهْرِيَّةً فِي أَجْيَالِكُمْ. وَفِي وَسَطِ إِسْرَائِيل لا يَنَالُونَ نَصِيبًا. 24 إِنَّ عُشُورَ بَنِي إِسْرَائِيل التِي يَرْفَعُونَهَا لِلرَّبِّ رَفِيعَةً قَدْ أَعْطَيْتُهَا لِلاوِيِّينَ نَصِيبًا. لِذَلِكَ قُلتُ لهُمْ: فِي وَسَطِ بَنِي إِسْرَائِيل لا يَنَالُونَ نَصِيبًا».
ع21:
بعد أن تحدث الله عن أنصبة الكهنة من التقدمات والذبائح، صار كلامه لللاويين أيضًا خدام خيمة الاجتماع، فأقرّ الله لهم عشور دخل كل الشعب من محاصيله وخيرات تجارته بعد سكناهم الأرض. فإن كان الكهنة يأخذون البكور، فاللاويين يأخذون العشور.يحملون ذنبهم: يتحملون مسئوليتهم ونتائج أي تقصير فيها.
يحذر الله جميع الشعب من الاقتراب إلى خيمة الاجتماع ولمس أي شيء من محتوياتها وإلا سيتعرضوا للموت، فالمسموح لهم فقط بخدمة بيت الله هم اللاويون لأنهم يعرفون كيف يتممون شريعة الله وأي إخلال بها يحملهم عقاب الله وهذه الخدمة مخصّصة لللاويين على مدى الأجيال حتى يأتي المسيح. ولا يمتلك اللاويون نصيبًا في أرض الميعاد لأن الله هو نصيبهم مثل الكهنة.
ع24:
رفيعة: مرفوعة ومقدمة للرب.جاء هذا العدد تأكيدًا ومراجعة لما سبق قوله في الأعداد (21-23) وخلاصته أن العشور التي يقدمها الشعب إلى اللاويين هي مقدمة لله نفسه.
† إعلم أن كل ما عندك هو عطية من الله، فقبل أن تستخدمه ليتك تنال بركة الله بأن تقدم جزءًا منه وهو العشور وثق أن الباقى سيكون ببركة الله كافيًا لاحتياجاتك مهما كانت ظروفك المالية ضيقة، "لأن بركة الرب تغنى ولا يزيد معها تعبًا" (أم10: 22).
25 وَقَال الرَّبُّ لِمُوسَى: 26«لِلاوِيِّينَ تَقُولُ: مَتَى أَخَذْتُمْ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيل العُشْرَ الذِي أَعْطَيْتُكُمْ إِيَّاهُ مِنْ عِنْدِهِمْ نَصِيبًا لكُمْ تَرْفَعُونَ مِنْهُ رَفِيعَةَ الرَّبِّ: عُشْرًا مِنَ العُشْرِ 27 فَيُحْسَبُ لكُمْ. إِنَّهُ رَفِيعَتُكُمْ كَالحِنْطَةِ مِنَ البَيْدَرِ وَكَالمِلءِ مِنَ المِعْصَرَةِ. 28 فَهَكَذَا تَرْفَعُونَ أَنْتُمْ أَيْضًا رَفِيعَةَ الرَّبِّ مِنْ جَمِيعِ عُشُورِكُمُ التِي تَأْخُذُونَ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيل. تُعْطُونَ مِنْهَا رَفِيعَةَ الرَّبِّ لِهَارُونَ الكَاهِنِ. 29 مِنْ جَمِيعِ عَطَايَاكُمْ تَرْفَعُونَ كُل رَفِيعَةِ الرَّبِّ مِنَ الكُلِّ دَسَمَهُ المُقَدَّسَ مِنْهُ. 30 وَتَقُولُ لهُمْ: حِينَ تَرْفَعُونَ دَسَمَهُ مِنْهُ يُحْسَبُ لِلاوِيِّينَ كَمَحْصُولِ البَيْدَرِ وَكَمَحْصُولِ المِعْصَرَةِ. 31 وَتَأْكُلُونَهُ فِي كُلِّ مَكَانٍ أَنْتُمْ وَبُيُوتُكُمْ لأَنَّهُ أُجْرَةٌ لكُمْ عِوَضَ خِدْمَتِكُمْ فِي خَيْمَةِ الاِجْتِمَاعِ. 32 وَلا تَتَحَمَّلُونَ بِسَبَبِهِ خَطِيَّةً إِذَا رَفَعْتُمْ دَسَمَهُ مِنْهُ. وَأَمَّا أَقْدَاسُ بَنِي إِسْرَائِيل فَلا تُدَنِّسُوهَا لِئَلا تَمُوتُوا».
ترفعون: تقدمون.
جاء حديث الله هنا لللاويين أيضًا مخبرًا إيّاهم، عن طريق موسى، أنهم كما قبلوا العشور من الشعب وامتلأت بيوتهم من الخيرات، فعليهم أيضًا أن يقدموا للرب عشورهم، فالعشور هنا لم يستثنَ منها اللاويون، فالله يريد أن يعلمهم أنه يعطى الجميع وصانع الخيرات وأن الإنسان كما فرح بالأخذ عليه أيضًا أن يفرح بالعطاء.
رفيعتكم: تقدمتكم.
الحنطة: القمح.
البيدر: الجرن وهو مكان فصل الحبوب عن القشر وتخزينه.
الملء: ما يملأ الإناء حتى حافته.
كما يقدم الشعب من عشوره الحبوب التي في البيدر والزيت والخمر الذي في المعصرة، هكذا أيضًا يقدم اللاويون عشر ما أخذوه من الشعب ويقدمونه للكهنة في شخص هارون، أي إن كان اللاويون ينالون العشر، فالكهنة يأخذون 1/100 من محاصيل الشعب.
ع29:
دسمه المقدس: أفضل الخيرات والتقدمات.يؤكد الله على ما سبق وقاله ويطلب من اللاويين أن العشور التي سوف يقدمونها لابد أن تكون من أفضل ما يقدم، لأن التقدمة مقدمة لله ذاته وهو يهبها لكهنته.
ع30: يطلب من موسى أن يخبرهم أنهم عندما يصنعون ذلك ويقدمون أفضل ما لديهم، فإن الله يعتبره من ثمرة أتعابهم، وهذا تكرار لما جاء في (ع27) فيبارك الله التسعة أعشار الباقية مع اللاويين.
ع31: الحديث هنا عن التسعة أعشار الباقية مع اللاويين، فالله يباركها لهم ويريد لهم التمتع بها مع عائلتهم، فهو يقدر تمامًا تعبهم في خدمة الخيمة وفكِّها وحملها ونصبها.
ع32:
أقداس: تقدمات.عندما تقدموا العشر "دسمه" من نصيبكم تكونوا مبرّرين أمام الله ولا تتحملوا أي خطية أو ذنب، لأنكم إن فعلتم غير ذلك فإنكم تدنسون تقدمات بني إسرائيل المقدمة لذاتى وبالتالي تعرضون نفوسكم للعقوبة والموت.
† أخى الحبيب... ليس كافيًا أن تقدم العشور لله ولكن عليك أيضًا تقديم أفضل ما عندك وليس أدناه أو أحقره، فما تقدمه لأى إنسان إنما تقدمه لله ذاته في شخص هذا الإنسان ... فهل يقدم لله إذًا الأقل والأردأ والبالى !!!
← تفاسير أصحاحات العدد: مقدمة | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36
الكتاب المقدس المسموع: استمع لهذا الأصحاح
تفسير العدد 19 |
قسم
تفاسير العهد القديم الموسوعة الكنسية لتفسير العهد الجديد: كنيسة مارمرقس بمصر الجديدة |
تفسير العدد 17 |
الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع
https://st-takla.org/bible/commentary/ar/ot/church-encyclopedia/numbers/chapter-18.html
تقصير الرابط:
tak.la/krxax72