27- عيد الغطاس المجيد: ز) ثاني يوم عيد الغطاس

مزمور العشية:

يتحدث عن المياه... وعن الأردن... وعن اشتياق الإنسان إلى خلاصة الذي ناله عن طريق مياه المعمودية إذ يقول "كما يشتاق الإبل إلى ينابيع المياه، وكذلك تاقت نفسي إليك يا الله، لذلك أذكرك يا رب في أرض الأردن".

إنجيل:

يحكي في عددين عن معمودية المسيح ونزول الروح القدس عليه كمثل حمامة... وصوت الآب "أنت ابني الحبيب بك سررت".

مزمور باكر:

وهو يدعو الجميع إلى الإقبال على المعمودية لكي ننال الاستنارة من الروح القدس. إذ يقول المزمور "هلم أيها الأبناء واسمعوني لأعلمكم مخافة الرب تقدموا إليه واستنيروا ووجوهكم لا تخزَى".

إنجيل باكر:

يحكي قصة العماد الذي تم في الأردن من يوحنا المعمدان.

مزمور القداس:

وهو يحكي عن عماد رب المجد إذ تَسَرْبَل بالجلال ولبس النور كثوب لذلك يطلب من نفسه أن تشكر الرب وتعظمه قائلًا "باركي يا نفسي الرب، أيها الرب الإله قد عظمت جدًا الاعتراف وعظم الجلال تسربلت واشتملت بالنور مثل الثوب".

إنجيل القداس: (لو 3: 21-33)

يتحدث عن شهادة يوحنا عن المسيح بأنه حمل الله... وتبعية اثنان من تلاميذ يوحنا المعمدان للمسيح... ثم يتحدث عن ألوهية السيد المسيح إذ رأى نثنائيل وهو تحت وهذه القصة لم يعرفها أحد مطلقًا إلا الله...

الرسائل:

البولس: (أف 1: 1-14)

يتحدث فيه القديس بولس عن تلك البركة التي نلناها في المسيح يسوع... إذ سبق فعيننا بيسوع المسيح لنفسه حسب مسرة مشيئته... وما كنا لنحصل على هذه النعمة إلا بالمعمودية التي بها صرنا أبناء الله...

الكاثوليكون: (1 بط 3: 15-22)

يتكلم عن خلاصنا بالمعمودية التي كانت يرمز إليها قديمًا بفلك نوح، "إذ عصت قديمًا حين كانت أناه الله تنتظر مرة في أيام نوح قد كان الفلك يبني الذي فيه خلص فليلون أي ثماني أنفس بالماء الذي مثاله يخلصنا نحن الآن أي المعمودية لإزالة وسخ الجسد بل سؤال ضمير صالح عن الله بقيامة يسوع المسيح الذي هو في يمين الله...".

الابركسيس``Pra[ic: (أع 8: 26-39)

يحكي عن قصه معمودية الخصي الحبشي على يد فيلبس المبشر الذي اقتاده الروح ليفارق مركبه هذا الخصي ويفسر له ما عسر عليه من إشعياء النبي وبدأ يكلمه عن المسيح... (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات والكتب الأخرى). ولما أمن فأمره أن تقف المركبة فنزلا كلاهما إلى الماء فيلبس... والخصي فعمده... ولما صعدا من الماء خطف روح الرب فيلبس... وهي إشارة واضحة على المعمودية بالتغطيس كعقيدة أرثوذكسية صحيحة...