يوضح لنا هذا الأصحاح الصفات المطلوبة في كهنة العهد القديم والتي ترمز لصفات كهنة وخدام العهد الجديد. وهذه الصفات هي:

1- الطاعة.

2- السمو عن المشاعر الطبيعية.

3- عدم الانشغال بغير الخدمة.

4- عدم السكر والتدقيق والتمييز.

(1) موت ناداب وأبيهو (ع1-7)

(2) الكهنة والخمر (ع8-11)

(3) أكل الكهنة لنصيبهم (ع12-15)

(4) احتراق تيس الخطية (ع16-20)

ع8، 9: خمرًا: عصير عنب مختمر طبيعيًا.

مسكرًا: عصير عنب شديد التخمر لدرجة تسكر من يشربه، وربما كان يصنع بتقطير الخمر.

ينهى الله كهنته عن شرب الخمر بأنواعها قبل دخولهم لخدمة خيمة الاجتماع تعففًا عن الأمور المادية وليكونوا في يقظة كاملة تقديسًا وتعظيمًا لبيت الله.

ومن هنا نستنتج أن ما دفع ابنى هارون إلى الخطأ ربما كان شربهما للخمر إلى حد السُكْر.

ومعنى هذا أنه إن كان يمكن للكهنة أن يشربوا قليلًا من الخمر أي عصير العنب المختمر طبيعيًا، أي فيه نسبة كحول ضئيلة جدًا، وذلك في حياتهم العادية ولكن غير مسموح بذلك قبل دخولهم للخدمة، أما الخمر المسكرة أي شديدة التخمر فغير مسموح بها في جميع الأحوال.

ع10، 11: بعدم شرب الخمر يحتفظ الكهنة باتزانهم لكي يستطيعوا ممارسة وظيفة التمييز والتعليم، فيميزوا بين النجس والطاهر ويتمموا خدمتهم بتركيز ثم يستطيعوا أيضًا إرشاد الشعب وتعليمهم وصايا الله وشرائعه. والسُكْر يرمز للانغماس في أمور وملاذ العالم إلى حد فقدان الاتزان والتمييز الروحي.

† استخدم ماديات العالم فهي عطية الله لك، ولكن لا تنغمس فيها لئلا تشغلك عن الله ويصبح تفكيرك كله فيها ونظرتك تكون مادية لكل شيء، فلا تعود تشتاق للروحيات بل يتغير سلوكك ويصير جسدانيًا بعيدًا عن الله.

ع12-15: أخذ موسى يشجع هارون وبنيه على أكل نصيبهم من وقائد الرب [كما سبق شرحه في (لا 8)]، لأنه يبدو أن الحزن كان شديدًا في قلوبهم على ما حدث وكذا خوفهم من الله وأكد الشريعة وهي أكل الفطير في بيت الرب (مكان مقدس) ويأكله الكهنة فقط (لا 6: 14-18) أما نصيب الكهنة من ذبائح السلامة وهي الساق اليمنى والصدر فيأكلونه مع زوجاتهم وأبنائهم وبناتهم في مكان طاهر خارج خيمة الاجتماع.

ع16-18: أخطأ ابنا هارون الباقيان في طقس ذبيحة الخطية، إذ لم يأكلا نصيبهما منها بل حرقاه، فغضب موسى عليهما ووبخهما حتى لا يهملا تنفيذ أوامر الله. وهذا الخطأ أخف من خطأ أخويهما (ع1) لأن الأول كان عن عمد أما هنا فعن نسيان. وكان أكل الكاهن من ذبيحة خطية الشعب دليل على مشاركته لشعبه في حمل خطيتهم، وأيضًا على أن الله قد قبل الذبيحة وغفر الخطية (لا 4: 22، 27).

وذكَّرهما موسى بأن تيس الخطية ما دام لم يدخل دمه إلى القدس ويمسح به مذبح البخور، يلزم أن يأكل الكاهن نصيبه منه، فيفهم من هذا أن نصيب الكاهن من ذبيحة الخطية ليس فقط مسموحًا له أن يأكله، بل من الضرورى أن يأكله.

ع19، 20: قد أصابنى مثل هذه: موت ابنىّ ناداب وأبيهو.

هل كان يحسن في عينى الرب: تساءل هارون هل يقبل الله أن نأكل من ذبيحة الخطية ونحن في حزن على موت ناداب وأبيهو أو يعتبر خطأ لأننا ينبغى أن نأكل من ذبائح الله برضا وشكر وفرح، أي إنه يعتذر عن عدم الأكل من التيس لئلا يأكله وهو حزين فيخطئ إلى الله.

إعتذر هارون لموسى بأن ابنيه ألعازار وإيثامار قد قدّما للرب ما يجب عليهما من ذبائح، لكن حالتهم النفسية، هو وأولاده، بعد ما أصابهم من تأديب من الله بموت أخويهما لا تسمح بأن يشاركا في الأكل من الذبيحة لشعورهما بحملهما خطايا أخويهما اللذين ماتا، فكيف يحملون معهما خطايا الشعب ويأكلون من لحم التيس لذا تركاه يحترق كله على المذبح النحاسى، فقبل موسى عذرهما، لأن الله يحتمل ضعف إلعازار وإيثامار ولكن لا يحتمل كبرياء ناداب وأبيهو.