ع15: تل أبيب : مدينة صغيرة بجوار نهر خابور جنوب شرق بابل، وهي غير تل أبيب الحالية عاصمة إسرائيل.

بعد أن رأى حزقيال رؤياه العظيمة وسمع صوت الله وأكل الدرج، ثم جاء إلى مدينة يسكن فيها كثير من اليهود المسبيين وهي مدينة تل أبيب ومن كثرة انتشار الشر بينهم، تضايق وتحير وهو يسأل نفسه، ماذا يقول وهم متمردون رافضون لسماع صوت الله؟ وأخذ يفكر هل يصمت أم يتكلم؟ هل يعلن النبوة التي قالها له الله في الأصحاح الثاني؟ أم يصمت؛ لأنهم متمردون؟ وظل في هذه الحيرة صامتًا لمدة سبعة أيام.

† إطمئن فإن الله يشعر بك، مهما كان ضعف إيمانك ويقدر صعوبة مسئولياتك، وهو مستعد أن يرشدك، بل ويساندك، حتى تنفذ وصاياه وتنجح في إتمام كل مسئولياتك، فأنت لست وحدك؛ لأن الله معك كل حين.

ع17: رقيبًا : كانوا قديمًا يقيمون أسوارًا للمدن ويبنون أبراجًا على السور، يجلس فيها رقباء؛ ليراقبوا الأعداء إذا اقتربوا إلى المدينة فيأمرون بغلق الأبواب والاستعداد. فالرقيب وظيفته حراسة المدينة، وهذا هو المقصود هنا أن حزقيال أقامه الله حارسًا وراعيًا ومسئولًا عن شعبه.

يوضح الله لحزقيال، أنه رغم ضعفه كإنسان (ابن آدم)، فالله دعاه لخدمته وأقامه مسئولًا وراعيًا لشعبه؛ ليعلمهم ويوبخهم على أخطائهم، بإنذارهم بالعقاب لو أصروا على الشر. وما يقوله للشعب هو كلام الله، الذي يسمعه بإصغاء واهتمام وينقله بدقة إليهم. وهذا هو عمل كل خادم في الكنيسة.

ع18: يوضح الله لحزقيال أهمية التوصيل والتوبيخ والإنذار للأشرار مهما كانت هذه المسئولية صعبة، فإن أخطأ إنسان واستحق الموت عقابًا له وأمر الله بذلك وخاف حزقيال من توصيل كلام الله إلى هذا الشرير، فإن الشرير سيموت عقابًا لخطاياه، ولكن الله سيطالب حزقيال بدمه، أي بنفسه ويعاقبه على خوفه وإهماله. فالخادم مسئول، ليس فقط أن يشجع المخدومين، بل أيضًا أن يوضح لهم خطورة شرورهم وعقابها "أجرة الخطية هي موت" (رو6: 23). إذًا كان في مقدور حزقيال أن ينقذ الشرير؛ فيحيا، إن أعلمه بعقوبة خطاياه، فكيف يتهاون ويتخاذل ويترك شعبه يموت في شره؟ وبهذا أجاب الله على تساؤلات حزقيال وأخرجه من حيرته، وأعلمه بضرورة توصيل كل كلام الله، مهما كان صعبًا إلى شعبه.

ع19: أعلم الله حزقيال أيضًا، أنه إن قام بواجبه وأنذر شعبه الشرير بخطورة خطاياهم وعقابها، ولكنهم أصروا على شرورهم، فإنهم سيموتون نتيجة عصيانهم، ولكن الله لن يعاقب حزقيال، فبهذا ينجى حزقيال نفسه من دينونة الله.

ع20: يؤكد الله هنا على حزقيال ضرورة توبيخ الكل، سواء الأشرار، أو الأبرار إن سقطوا في خطية ما، أي إن سمح الله بوجود عثرة أمامهم، ولم يحترسوا وسقطوا فيها. لأنه إن سقط الأبرار في الخطية وتركوا الله، يستحقون الموت؛ لأن برهم السابق كان مؤقتًا، أو زائفًا، فإن لم ينبههم حزقيال سيموتون بخطاياهم، ولكن الله سيطالب حزقيال بنفوسهم لإهماله إنذارهم.

ع21: إن قام حزقيال بواجبه، كراعٍ لشعبه، وأنذر الأبرار؛ حتى لا يسقطوا في الخطية وسمعوا لصوته، فهو بها ينجيهم من الموت وينجى نفسه أيضًا من دينونة الله له.

والخلاصة من هذه الآيات أنه لابد للخادم أن يُنذر أي إنسان، لكي لا يخطئ، حتى لو كان هذا الإنسان متمردًا ورافضًا لكلام الله، فالله قادر ليس فقط أن ينقذ الأبرار من الموت، بل أيضًا أن يحول الأشرار عن تمردهم وإن أصروا على شرهم، فكلام الله، على لسان حزقيال، يدينهم في اليوم الأخير. وكذلك تلزم التوبة والجهاد الروحي، حتى لو كان الإنسان بارًا، ومهما كانت صعوبة الخطية، ونعمة الله تطلب خلاص الكل لتساندهم وتخلصهم.

St-Takla.org Image: Ezekiel got up and went out into the plain (Ezekiel 3: 22-23). - "Ezekiel's calling and first vision" images set (Ezekiel 1:1 - Ezekiel 3:27): image (19) - Ezekiel, Bible illustrations by James Padgett (1931-2009), published by Sweet Media صورة في موقع الأنبا تكلا: "وكانت يد الرب عليَّ هناك، وقال لي: «قم اخرج إلى البقعة وهناك أكلمك». فقمت وخرجت إلى البقعة" (حزقيال 3: 22-23) - مجموعة "دعوة حزقيال ورؤياه الأولى" (حزقيال 1: 1 - حزقيال 3: 27) - صورة (19) - صور سفر حزقيال، رسم جيمز بادجيت (1931-2009)، إصدار شركة سويت ميديا