ع2: تنص الشريعة أن كل كلمة تقوم على فم شاهدين أو ثلاثة (تث17: 6)، ولكن دعا بوعز هنا عددًا أكبر للتأكيد وتثبيت ما يتم، وعدد عشرة أيضًا يشير للكمال. ودعاهم من الشيوخ الذين يعتد برأيهم في القضايا الخاصة بالمدينة.

 

St-Takla.org Image: Boaz offers to buy Naomi's piece of land (Ruth 4:3-5) صورة في موقع الأنبا تكلا: بوعز يعرض عليهم شراء أرض نعمي (راعوث 4: 3-5)

ع3: عندما حدثت مجاعة في بيت لحم وافتقر أليمالك، رهن أرضه مقابل مبلغ من المال ليوفر احتياجاته المادية؛ ثم سافر إلى موآب، وبموته وموت ابنيه أصبحت أرضه ملكًا لزوجته نعمي وزوجة ابنه راعوث، لأن عرفة زوجة الابن الثاني بقيت في موآب وربما تكون قد تزوجت بأحد الوثنيين من أهلها في بلادها. ولذا فراعوث تبيع أرضها بمعنى تحتاج لمن يدفع الرهن ويستعيد أرض زوجها وحميها.

وكان المطلوب أمرين أولهما فك الأرض والثانى الزواج براعوث. وقد بدأ بوعز بعرض الأمر الأول على الولى أمام الشيوخ وهو فك الأرض، وبعد ذلك سيعرض عليه المطلب الثاني.

ع4: جلس بوعز والولىّ والعشرة شيوخ في الساحة التي أمام باب المدينة وحضر آخرون من الشعب عرض هذه القضية، وطلب بوعز من الولىّ الأقرب إلى راعوث أن يفك أرضه، أي يدفع ثمن الرهن ويعيد الأرض، وإن لم يستطع، فإن بوعز هو الولىّ الثاني وهو مستعد أن يفك الأرض. فأجاب الولىّ الأول معلنًا موافقته على فك الأرض وكان قصده من هذا توسيع أملاكه ليستغل هذه الأرض في زيادة انتاجه وأمواله.

ع5: بعد موافقة الولىّ الأول على فك الأرض، طلب بوعز منه المطلب الثاني المرتبط بالأول وهو الزواج من راعوث لينجب منها نسلًا ينتسب إلى زوجها وحميها، وبهذا لا ينقطع اسم وميراث أليمالك في إسرائيل.

ع6: رفض الولىّ الأول أن يفك الأرض عندما وجد نفسه مضطرًا للزواج من راعوث، وذكر أن السبب هو أنه بفكه الأرض يفسد ميراثه. ويقصد أنه سيشترى أرضًا يدفع ثمن رهنها ثم تصبح ملكًا لابن راعوث وأبناؤه الآخرين لا يأخذون منها شيئًا، لأن الرجل متزوج وله أبناء. فسيدفع مالًا ثم يتحول الميراث إلى ابنه من راعوث المنتسب لأليمالك. وهو بهذا لم يفكر في إتمام الشريعة بإقامة ابن لقريبه الميت ولكن فكر فقط في ممتلكاته، ولم يرد أن يبذل مالًا أو جهدًا لا يجنى منهما ميراثًا لأولاده لأن ابنه الجديد من راعوث سينسب لأليمالك. فواضح أنه محب للمال أكثر من محبته لإتمام الشريعة ومساعدة الآخرين. وفى النهاية قال لبوعز فك أنت لنفسك أرض أليمالك وتزوج من راعوث لأنى لن أتزوجها.

 

St-Takla.org Image: Boaz agrees to marry Ruth (Ruth 4:6) صورة في موقع الأنبا تكلا: بوعز يوافق على الزواج من راعوث (راعوث 4: 6)

ع7: نصت الشريعة في (تث25: 7-10) على أن الولىّ الذي يرفض الزواج بامرأة الميت ليقيم له نسلًا، يخلع نعليه ويعطيه للولىّ الذي يليه إعلانًا لتخليه عن مسئوليته.

وخلع النعل يرمز إلى عجز هذا الولىّ، خالع النعل، عن أن يطأ أرض المتوفى الذي رفض أن يشتريها ويترك الولىّ التالي له ليفك الأرض ويطأها. ولذا خلع موسى نعله أمام الله في العليقة، ويخلع الكهنة والشمامسة نعالهم عند دخولهم إلى الهيكل، ليعلنوا أنهم ليسوا العريس الحقيقي بل المسيح هو الراعى الصالح وهم خدام له، فهو الولىّ الحقيقي لنفوسنا الذي اشترانا بدمه على الصليب وهو الذي يدخلنا إلى أرضنا الجديدة أي ملكوت السموات، وقد اشتراها وأعدها لنا ودخل إليها بعد أن أتم فداءنا ليعلن أن لنا دخول إليها بإيماننا وحياتنا معه.

ع8: أعلن الولىّ الأول رفضه أن يفك الأرض ويتزوج براعوث، فخلع نعله أمام الشيوخ كما تنص الشريعة، وبهذا الإعلان أصبح من حق بوعز أن يتزوج براعوث ويفك الأرض. وبوعز هنا يرمز للمسيح الذي يتزوج بكنيسته ويقيم منها أبناء، كثيرين، ويفك أي يدفع كل ديون الخطية عن عروسه.

† لا تنشغل بمحبة المال لأنه زائل، بل استخدمه لتكسب محبة الآخرين وتصنع رحمة مع المحتاجين فهذا هو ما يتبقى لك وتدخل به الأبدية.

ع9: أكد بوعز أمام الشيوخ وكل المجتمعين عند باب المدينة أنه أصبح له الحق في الولاية على راعوث بتخلى الولىّ الأول عن ذلك، فيستطيع الآن أن يفك الأرض.

كذلك من حق بوعز أن يتزوج من راعوث ويقيم منها نسلًا، فلا ينقطع لأليمالك ذِكْر في إسرائيل.

† حتى لا يحدث سوء تفاهم بينك وبين الآخرين، فعند الاتفاق على شيء ليتك تؤكده بعبارات محددة وواضحة. أي كن مدققًا في كلامك ومحددًا لتحتفظ بسلامك مع الآخرين.

ع12: دعا الشيوخ أيضًا لبوعز بالقوة والبركة مثل فارص الذي اقتحم زارح أخاه عند ولادتهما (تك38) وكان له نسل قوي ومنه أتى بوعز. وفارص هذا ابن يهوذا من ثامار.