مكتبة الكتب المسيحية | كتب قبطية | المكتبة القبطية الأرثوذكسية

كتاب الكنيسة المسيحية في عصر الرسل - الأنبا يوأنس أسقف الغربية📖

224- رسائل الكاثوليكون وسفر الرؤيا

 

ص 394 وهي عبارة عن السبعة رسائل المنسوبة ليعقوب وبطرس ويوحنا ويهوذا...

وتسميتها "رسائل الكاثوليكون" تسمية قديمة ترجع إلى القرن الثاني، ومعناها الرسائل الجامعة أو العامة تمييزًا لها عن رسائل القديس بولس التي كتبها لكنائس معينة أو لأشخاص بأسمائهم.

رسالة يعقوب - رسالتا بطرس - رسائل يوحنا الثلاث - رسالة يهوذا - رؤيا يوحنا

 

1. رسالة يعقوب:

قبلت الكنيسة هذه الرسالة كسفر قانوني مقدس منذ فجر تاريخها. فهناك توافق كثير بين رسالة إكليمنضس الروماني وبين هذه الرسالة، الأمر الذي يدل على أنه اعتمد عليها. ونفس التوافق نجده بكثرة في كتاب الراعي لهرماس. ولا يمكن أن يكون ذلك بمحض الصدفة. واقتبس إيريناؤس نصوصًا كثيرة من هذه الرسالة.

كما شهد بقانونيتها إكليمنضس الإسكندري، بل قيل إنه وضع تفسيرًا لهذا السفر⁽¹²⁹⁾.

 

St-Takla.org Image: "Then he said to me, “These words are faithful and true.” And the Lord God of the holy prophets sent His angel to show His servants the things which must shortly take place. “Behold, I am coming quickly! Blessed is he who keeps the words of the prophecy of this book.”.. And he said to me, “Do not seal the words of the prophecy of this book, for the time is at hand... For I testify to everyone who hears the words of the prophecy of this book: If anyone adds to these things, God will add to him the plagues that are written in this book; and if anyone takes away from the words of the book of this prophecy, God shall take away his part from the Book of Life, from the holy city, and from the things which are written in this book" (Revelation 22: 6-7, 10, 18-19) - Apocalypse, Bible illustrations by James Padgett (1931-2009), published by Sweet Media صورة في موقع الأنبا تكلا: "ثم قال لي: «هذه الأقوال أمينة وصادقة. والرب إله الأنبياء القديسين أرسل ملاكه ليري عبيده ما ينبغي أن يكون سريعا». «ها أنا آتي سريعا. طوبى لمن يحفظ أقوال نبوة هذا الكتاب».. وقال لي: لا تختم على أقوال نبوة هذا الكتاب، لأن الوقت قريب... لأني أشهد لكل من يسمع أقوال نبوة هذا الكتاب: إن كان أحد يزيد على هذا، يزيد الله عليه الضربات المكتوبة في هذا الكتاب. وإن كان أحد يحذف من أقوال كتاب هذه النبوة، يحذف الله نصيبه من سفر الحياة، ومن المدينة المقدسة، ومن المكتوب في هذا الكتاب" (الرؤيا 22: 6-7، 10، 18-19) - صور سفر الرؤيا، رسم جيمز بادجيت (1931-2009)، إصدار شركة سويت ميديا

2،3. رسالتا بطرس:

قبلت الكنيسة بالإجماع الرسالة الأولى. وهناك توافق كثير بين ما جاء برسالة إكليمنضس الروماني إلى كنيسة كورنثوس وما كتبه هرماس في كتابه الراعي وبين هذه الرسالة. وقد اقتبس بوليكاربوس كثيرًا منها في رسالته إلى أهل فيلبي، كما اقتبس منها بابياس⁽¹³⁰⁾... وأُشير إليها في رسالة كنائس فينا وليون واقتبس منها ص 395 إيريناؤس وإكليمنضس الإسكندري وترتليانوس في كتاباتهم⁽¹³¹⁾.

أما الرسالة الثانية فقد اقتبس منها كاتب رسالة برنابا، ويوستينوس الشهيد في حواره مع تريفو، وكذا إيريناؤس... وقد شهد لقانونيتها إكليمنضس الإسكندري، بل وضع تفسيرًا لها. وممن اقتبس منها أيضًا العلامة أوريجينوس. ووضع ديديموس الضرير تفسيرًا لرسائل الكاثوليكون، ومن بينها أيضًا العلامة أوريجينوس. ووضع ديديموس الضرير تفسيرًا لرسائل الكاثوليكون، ومن بينها هذه الرسالة⁽¹³²⁾... وفضلًا عن هذه الشهادات الخارجية، فهناك أدلة داخلية تثبت صحتها وأن كاتبها هو القديس بطرس كاتب الرسالة الأولى⁽¹³³⁾.

← انظر كتب أخرى للمؤلف هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت.

 

4،5،6 - رسائل يوحنا الثلاث:

هناك إجماع بقانونية الرسالة الأولى... اقتبس منها بوليكاربوس تلميذ يوحنا في رسالته إلى أهل فيلبي (c.7) وكذلك بابياس أحد الذين استمعوا إلى يوحنا، واقتبس منها أيضًا إيريناؤس وإكليمنضس الإسكندري وترتليانوس. وهي مثبتة في وثيقة موراتوري عقب إنجيل يوحنا مباشرة. ويشهد لقانونيتها العلامة أوريجينوس⁽¹³⁴⁾، وأما الرسالتان الثانية والثالثة، فقد قبلتهما الكنيسة الأولى كسفرين قانونيين وأن كاتبهما هو القديس يوحنا الرسول. ونظرًا لقصرهما، لم يقتبس منهما كثيرون من الآباء الأوائل. ومع ذلك فقد اقتبس إيريناؤس من الرسالة الثانية. وشهد لقانونية الاثنين آباء وعلماء كنيسة الإسكندرية ومنهم إكليمنضس وأوريجينوس والبابا ديونيسيوس. كما اقتبس القديس مار إفرام السرياني من الرسالتين⁽¹³⁵⁾.

 

ص 396 7. رسالة يهوذا:

على الرغم من قصر هذه الرسالة فقد اقتبس منها إكليمنضس الإسكندري في أكثر من موضع من كتاباته، وكذلك ترتليانوس، وأريجينوس... وهي مثبتة في وثيقة موراتوري... فضلًا عن ذلك فهناك إشارات إليها في رسالة بطرس الثانية وكتابات بوليكاربوس وأثيناغوراس وثاؤفيلس الأنطاكي⁽¹³⁶⁾.

خامسًا - رؤيا يوحنا

قبلت الكنيسة هذا السفر ضمن أسفار العهد الجديد القانونية منذ عصرها الأول. شهد له يوستينوس الشهيد وبابياس. وهناك توافق بينه وبين ما أورده هرماس في كتابه الراعي... كما شهد له ديوناسيوس الكورنثي، واقتبس منه ثاؤفيلس الأنطاكي وإكليمنضس الإسكندري وإيريناؤس وترتليانوس وأوريجينوس... كما ورد مثبتًا في وثيقة موراتوري⁽¹³⁷⁾.

_____

الحواشي والمراجع لهذه الصفحة هنا في موقع الأنبا تكلاهيمانوت:

(129) Salmon, pp. 448-452.

(130) Ibid p. 83.

(131) Salmon, PP. 434, 435.

(132) Ibid, PP. 484 - 487.

(133) هذه الرسالة تحمل اسم بطرس كاتبها، ويذكر فيها أنه شاهد عيان لحادث التجلي، وأن الرب يسوع أعلن له قرب انتقاله (2 بط 1: 14- 18) وأخوته لبولس (2بط 3: 15)، وأنه هو كاتب الرسالة الأولى (2بط 3:1).

(134) Salmon, P. 193.

(135) Berkhof, P.331.

(136) (136) Berkhof, p. 338.

(137) Salmon, pp.204, 205; Berkhof, p. 352.

الأسفار الأبوكريفا

الكنيسة المسيحية في عصر الرسل كتب الأنبا يوأنس أسقف الغربية

رسائل بولس الرسول

---